بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمنته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهدة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم ) * ( 283 ) * ( على سفر ) * أي : مسافرين * ( فرهن ) * أي : فالذي يستوثق به رهان ، وقرئ : " فرهن " ( 1 ) ، وكلاهما جمع الرهن ، وقد يخفف فيقال : رهن ، وليس الغرض تخصيص الارتهان بحال السفر ولكن السفر لما كان مظنة لإعواز الكتب والإشهاد أمر المسافر بأن يقيم الارتهان مقام الكتاب والإشهاد على سبيل الإرشاد إلى حفظ المال ، والقبض شرط في صحة الرهن * ( فإن أمن بعضكم بعضا ) * أي : فإن أمن بعض الدائنين بعض المديونين لحسن ظنه به * ( فليؤد الذي اؤتمن أمنته ) * وهو الذي عليه الحق ، أمر بأن يؤديه إلى صاحب الحق وافيا وقت محله من غير مطل ولا تسويف ، وسمي الدين أمانة : لايتمانه عليه بترك الارتهان منه * ( ولا تكتموا الشهدة ) * خطاب للشهود * ( ومن يكتمها ) * مع علمه بالمشهود به وتمكنه من أدائها * ( فإنه آثم قلبه ) * هو خبر " إن " و * ( قلبه ) * مرفوع به على الفاعلية ، كأنه قيل : فإنه يأثم قلبه ، والمعنى فيه : أن كتمان الشهادة من آثام القلوب ومن معاظم الذنوب . سورة البقرة / 284 و 285 * ( لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير ) * ( 284 )

--> ( 1 ) قرأه ابن عباس وابن كثير وأبو عمرو وابن محيصن واليزيدي . راجع الحجة في القراءات لأبي علي الفارسي : ج 2 ص 324 ، والحجة في القراءات لأبي زرعة : ص 152 ، والسبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 194 ، والتيسير في القراءات للداني : ص 85 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 2 ص 355 .